महाकुंभ में ‘सबसे खूबसूरत साध्वी’ के स्नान से साधुओं में फूट पड़ गई इंडिया न्यूज़ – द टाइम्स ऑफ़ इंडिया

प्रयागराज: शाही स्नान में मॉडल-प्रभावक हर्षा रिछारिया की भागीदारी प्रयागराज महाकुंभ साधु-संतों के बीच विवाद का विषय बन गया है.
शांभवी पीठाधीश्वर के बाद स्वामी आनंद स्वरूपपहले में उनकी भागीदारी पर आपत्ति अमृत ​​स्नान मकर संक्रांति पर, अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद (एबीएपी) अध्यक्ष महंत रवीन्द्र पुरी ने घोषणा की है कि वह 29 जनवरी को दूसरे अमृत स्नान पर हर्ष को निरंजनी अखाड़े के रथ में संगम तक ले जाएंगे।
“वह हमारी बेटी और उत्तराखंड का गौरव है। मैंने उससे कहा कि वह मौनी अमावस्या पर पूरे शाही और भव्य तरीके से रथ पर बैठकर पवित्र स्नान करेगी और ‘देवी’ की तरह स्नान करेगी। मैंने उनसे यहीं रुकने और कुंभ में अपना प्रवास पूरा करने का अनुरोध किया,” पुरी ने कहा।
प्रभावशाली व्यक्ति पर ध्यान दिए जाने से हर कोई खुश नहीं होता। स्वामी आनंद स्वरूप ने महंत पुरी से सुरक्षा की जिम्मेदारी बताते हुए फैसले पर पुनर्विचार करने का आग्रह किया सनातन धर्म एबीएपी अध्यक्ष के रूप में। “मेरा विचार बहुत सरल है: एक मॉडल को अन्य संतों के साथ अमृत स्नान में सिर्फ इसलिए भाग नहीं लेना चाहिए क्योंकि उसने भगवा धारण किया है।”भगवा). यह संत समुदाय के लिए अपमानजनक है और हम निश्चित रूप से ऐसा होने से रोकेंगे।’ अब आर पार हो ही जाए (अब, इसे हमेशा के लिए सुलझा लिया जाना चाहिए),” के प्रमुख आनंद स्वरूप ने कहा काली सेनाटीओआई से बात करते हुए।
रिछारिया ने अपनी ओर से मीडिया से कहा, ”मैं अपने महाराज जी के पास घर आया हूं। अगर वह मुझे आशीर्वाद दे रहे हैं तो मुझे किसी दूसरे के सहारे की जरूरत नहीं है.’ अगर एक बेटी को अपने पिता का साथ मिल जाए तो उसे और क्या चाहिए? जैसा कि मैंने पहले कहा, मैं यहां सनातन धर्म के बारे में जानने और उससे जुड़ने के लिए आया हूं, ताकि मैं समाज में जागरूकता फैला सकूं।”
पहले अमृत स्नान (14 जनवरी) के दिन रथ पर सवार होकर रिछारिया ने महाकुंभ में सबका ध्यान खींचा। उनके वीडियो और तस्वीरें सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर वायरल हो गईं, जिससे वह तुरंत सनसनी बन गईं, कुछ अनुयायियों ने उन्हें “सबसे खूबसूरत साध्वी” कहा।
हालाँकि, जिस तरह का ध्यान उन्हें मिल रहा है, उसे संन्यासियों के एक वर्ग से अस्वीकृति मिली है। उनमें से कुछ ने कहा कि कुंभ का उद्देश्य आध्यात्मिक ज्ञान का प्रसार करना था, न कि प्रचार के लिए एक मंच के रूप में काम करना।