पाकिस्तान सेना के प्रमुख बलूच बयानबाजी याह्या खान की बांग्लादेश प्लेबुक

ढाका के पतन के पांच दशकों से अधिक समय बाद, इतिहास फिर से दस्तक दे रहा है – इस बार बलूचिस्तान में। इस्लामाबाद में दिए गए एक विभाजनकारी भाषण में, पाकिस्तान के सेना के प्रमुख जनरल असिम मुनीर ने एक चेतावनी जारी की बलूच विद्रोहियों और अलगाववादी समूहों के लिए, राष्ट्रीय एकता का आह्वान करना और दो-राष्ट्र सिद्धांत।

लेकिन उनकी टिप्पणी ने न केवल उनकी वैचारिक सामग्री के लिए, बल्कि परेशान ऐतिहासिक समानताएं के लिए, वे ही नहीं, बल्कि असंगत हो गए हैं।

पर्यवेक्षक 1971 की तुलना कर रहे हैं, जब जनरल याह्या खान ने इसी तरह पूर्वी पाकिस्तान की मांगों को बाहरी रूप से समर्थित विद्रोह के रूप में खारिज कर दिया था – बांग्लादेश से ठीक पहले उस बहुत इनकार से पैदा हुआ था।

जैसा कि मुनीर एक परिचित स्क्रिप्ट – टोन और अपने संदेश की सामग्री को ढाका के पतन से पहले जनरल याह्या खान द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली भाषा को दर्शाता है – एकता पर एक कठोर आग्रह, असंतोष से इनकार, और सैन्य बल के खतरों।

जैसा कि बलूचिस्तान संघर्ष के दशकों से रील करता है, मुनिर की अवहेलना सवालों को तय कर रही है: क्या पाकिस्तान एक अलग नाम के तहत एक खतरनाक ऐतिहासिक पैटर्न को फिर से देख रहा है?

‘वी आर नॉट वन वन नेशन’: मुनीर ने दो-राष्ट्र सिद्धांत को पुनर्जीवित किया

इस्लामाबाद में विदेशी पाकिस्तानिस सम्मेलन को संबोधित करते हुए, जनरल मुनीर ने केवल बलूचिस्तान के बारे में बात नहीं की। वह पाकिस्तान की वैचारिक नींव की बहुत जड़ों में लौट आया।

“हमारा धर्म अलग है, हमारे रीति-रिवाज अलग-अलग हैं, हमारी परंपराएं अलग हैं, हमारे विचार अलग-अलग हैं, हमारी महत्वाकांक्षाएं अलग हैं-यही वह जगह है जहां दो-राष्ट्र सिद्धांत की नींव रखी गई थी। हम दो राष्ट्र हैं, हम एक राष्ट्र नहीं हैं,” उन्होंने कहा।

उन्होंने विदेशी पाकिस्तानियों को भविष्य की पीढ़ियों के लिए इस विचारधारा को पारित करने का आह्वान किया। उन्होंने कहा, “आपको अपने बच्चों को पाकिस्तान की कहानी सुनानी होगी ताकि वे इसे न भूलें।”

पहचान की राजनीति और ऐतिहासिक संशोधनवाद के साथ भाषण, वायरल हो गया है, आज के पाकिस्तान में दो-राष्ट्र सिद्धांत की प्रासंगिकता और खतरों के बारे में एक भयंकर बहस का राज करते हुए।

दो-राष्ट्र सिद्धांत क्या है?

दो-राष्ट्र सिद्धांत 1947 में पाकिस्तान के निर्माण की वैचारिक रीढ़ थी। यह माना जाता है कि ब्रिटिश भारत में मुसलमान और हिंदू दो अलग-अलग राष्ट्र थे, और इसलिए, एक ही राज्य में शांति से सह-अस्तित्व नहीं कर सकते थे।

पाकिस्तान के संस्थापक पिता मुहम्मद अली जिन्ना ने प्रसिद्ध रूप से कहा था कि हिंदुओं और मुसलमानों ने विभिन्न दर्शन, रीति -रिवाजों और कानूनों का पालन किया – राष्ट्रीय एकता को असंभव बना दिया।

भारत ने, इसके विपरीत, धर्मनिरपेक्षता और बहुलवाद को अपनी पहचान की नींव के रूप में चुना।

बलूचिस्तान विद्रोह पर मुनीर की चेतावनी

इसी भाषण में, जनरल मुनीर ने पाकिस्तान के सबसे बड़े लेकिन सबसे अस्थिर प्रांत बलूचिस्तान में अशांति को भी संबोधित किया, जिसने विद्रोही गतिविधि में तेज वृद्धि देखी है।

“हम बहुत जल्द इन आतंकवादियों से नरक को हरा देंगे। आपको लगता है कि ये 1,500 आतंकवादी बलूचिस्तान को हमसे दूर ले जा सकते हैं?” उसने कहा। “यहां तक ​​कि आतंकवादियों की दस पीढ़ियां बलूचिस्तान और पाकिस्तान को नुकसान नहीं पहुंचा सकती हैं।”

एक अलगाववादी समूह बलूचिस्तान लिबरेशन आर्मी (BLA) द्वारा जाफ़र एक्सप्रेस के 11 मार्च को अपहरण करने के हफ्तों बाद उनका अवहेलना हुआ, जिसमें सभी 33 हमलावरों सहित 64 मृतकों को छोड़ दिया गया था।

बलूचिस्तान: एक परिचित गलती लाइन

पाकिस्तान का सबसे बड़ा प्रांत, बलूचिस्तान, लंबे समय से कम तीव्रता वाले विद्रोह में रखा गया है। प्राकृतिक संसाधनों में अपने धन के बावजूद, यह क्षेत्र आर्थिक रूप से हाशिए पर रहता है और राजनीतिक रूप से अलग -थलग रहता है। सालों से, बलूच कार्यकर्ताओं ने मानवाधिकारों के उल्लंघन, लागू गायब होने और सैन्य ज्यादतियों की स्थिति पर आरोप लगाया है – जिनमें से सभी इस्लामाबाद से इनकार करते हैं।

सैन्य समाधानों पर सार्थक संवाद और निर्भरता की कमी ने 1971 के पूर्वी पाकिस्तान संकट के लिए भयानक समानताएं खींचते हुए, विभाजन को गहरा कर दिया है।

1971 से सबक अनजान?

जैसा कि पाकिस्तान के सेना के प्रमुख जनरल असिम मुनीर बलूचिस्तान पर सख्त बात करते हैं, एकता का आह्वान करते हैं और अलगाववादी प्रवृत्तियों के खिलाफ चेतावनी देते हैं, ऐतिहासिक समानताएं अनदेखी करना कठिन हैं। 1971 में, तत्कालीन राष्ट्रपति और सेना के प्रमुख याह्या खान ने पूर्वी पाकिस्तान के बारे में इसी तरह की घोषणा की थी-एकता के लिए कॉल, विदेशी हस्तक्षेप के आरोपों और प्रतिरोध को एक फ्रिंज विद्रोह के रूप में ब्रांडिंग करना।

फिर भी, इतिहास याद करता है कि कैसे इनकार और सैन्यीकरण केवल जल्दबाजी में विघटन किया। ढाका के रोने को खारिज कर दिया गया, असंतोष को राजद्रोह के रूप में लेबल किया गया, और राजनीतिक संवाद पर एक सैन्य समाधान पसंद किया गया – जब तक कि बांग्लादेश का निर्माण अपरिवर्तनीय नहीं हो गया।

आज, बलूचिस्तान एक अशांत परिचित कहानी कहता है। अलगाव के बड़बड़ाहट, लापता होने के कारण, और घेराबंदी के तहत एक पीढ़ी बढ़ रही है। लेकिन सेना का स्वर अपरिवर्तित रहता है: “ऑल इज़ वेल” की अवहेलना, इनकार और घोषणाएं।

असिम मुनीर के हालिया बयान में स्थिरता का एक हिस्सा है। लेकिन जब इतिहास दो बार दस्तक देता है, तो यह पूछता है – क्या पाकिस्तान ने 1971 से कुछ भी सीखा है, या क्या यह एक और दुखद अध्याय की ओर मार्च कर रहा है, जो अलग -अलग वर्दी में कपड़े पहने हुए है लेकिन एक ही स्क्रिप्ट के साथ?