असम में जुबीन गर्ग का मंदिर दुख और गुस्से में लोगों को एकजुट करता है | इंडिया न्यूज़ – द टाइम्स ऑफ़ इंडिया

गुवाहाटी: एक महीने में पूरा राज्य और उसकी विविध आबादी कितनी गहराई तक बदल सकती है? नहीं, बाहर से नहीं. इसलिए नहीं कि चमचमाती ऊँची सड़कें, जो यात्रा को हल्का बनाने के लिए अचानक उभर आती हैं, वैश्विक पुरस्कार विजेता हवाई अड्डे जो व्यापक ध्यान आकर्षित करते हैं, या मॉल जिनके सामने का भाग इतना चमकदार है कि वे आपके प्रतिबिंब को ऐसे फेंक देते हैं जैसे कि यह एक विशाल दर्पण हो। अंदर से.ऐसी अमूर्त संभावनाओं को मापने का कोई तरीका नहीं है। लेकिन यदि आप कम ज्ञात मिसाल वाली किसी घटना को देखना चाहते हैं – शायद किसी सिद्धांत को चुनौती देने के लिए, या परिवर्तन की प्रकृति और इसमें लगने वाले समय के बारे में लंबे समय से चली आ रही धारणा को चुनौती देने के लिए – गुवाहाटी आएं और असम भर में यात्रा करें और देखें कि इसके सबसे प्रिय प्रतीकों में से एक, गायक के बाद 30 दिनों में क्या हुआ है

ज़ुबीन के घर पहुंचे हजारों लोग’मंदिर‘ रोज रोज

इससे पहले, बहुत समय पहले नहीं, जब कोई आगंतुक असम आता था, तो रिश्तेदार, दोस्त और टूर गाइड अतिथि को अपरिवर्तित गुवाहाटी यात्रा कार्यक्रम में दो सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को पूरा करने के लिए प्रेरित करते थे – प्रतिष्ठित कामाख्या मंदिर में दर्शन और शक्तिशाली ब्रह्मपुत्र के किनारे टहलना। अब, आपको एक और काम करने के लिए कहा जाएगा – शहर से लगभग 20 किमी दूर सोनपुर की ओर चलें, जहां जुबिन का अंतिम विश्राम स्थल एक मंदिर में बदल गया है, जो हर दिन एक अंतहीन जुलूस में हजारों लोगों का स्वागत करता है। लोगों से वादा किया गया है कि जल्द ही एक भव्य स्मारक बनाया जाएगा। लेकिन दुःख स्मारकों का इंतजार नहीं कर सकता।

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अत्यधिक दुःख के स्थान पर, बढ़ी हुई दाढ़ी और उम्र के निशान वाले घिसे हुए कुर्ते वाले एक बूढ़े व्यक्ति ने कहा, “जुबीन ने हम सभी के लिए बात की।” 73 साल के अशरफुल सैयद अपने पोते मोबीन और पोती हमीदा के साथ आए थे. गोलाघाट में उनके गांव के अन्य लोग भी थे, जिनमें ज्यादातर रिश्तेदार थे, जो चारों ओर घूम रहे थे, नागांव से महिलाओं के नाम-कीर्तन समूह को ध्यान से सुन रहे थे, जो अपने साथ धातु के झांझ और पारंपरिक ड्रम लेकर आए थे, एक अस्थिर छतरी के नीचे उदास भजन गा रहे थे, जहां बुजुर्ग प्लास्टिक की कुर्सियों पर बैठे थे और युवा नंगी जमीन पर बैठे थे।अगर जुबीन की मौत के बाद असम के लगभग सभी कोनों से – और यहां तक ​​कि उत्तर-पूर्व से भी आगे – लाखों लोगों ने राजमार्गों, सामुदायिक हॉलों और स्टेडियमों को शोक में भर दिया, और बाजार, स्कूल और कार्यालय बिना किसी चिंता के बंद हो गए (पुराने समय के लोगों ने कहा कि उन्होंने भावनाओं का इस तरह का विस्फोट तब भी नहीं देखा था जब उनके अन्य प्रिय सितारे, भूपेन हजारिका की नवंबर 2011 में मृत्यु हो गई थी), ऐसा इसलिए भी था, जैसा कि अशरफुल सैयद ने कहा था, ज़ुबीन का साहस और समावेशिता की भावना। वह सबसे बुनियादी मायनों में धर्मनिरपेक्ष थे, और बहादुर थे – उन्होंने उल्फा का मुकाबला किया जिन्होंने उन्हें हिंदी गाने गाने से रोका, उन राजनेताओं का जिन्होंने हाशिये पर पड़े और सताए गए लोगों को अपमानित किया, और उन शक्तिशाली लोगों का मुकाबला किया जो अपने ही लोगों की परवाह नहीं करते थे। और ज़ुबिन ने यह सब बिना किसी आत्म-महत्व के किया, अक्सर बेरोजगार युवाओं को देने के लिए कुछ नकदी लेकर फुटपाथ पर बैठते थे, सड़कों के किनारे कागज की प्लेटों से पूड़ी-सब्जी खाते थे, अपनी शराब पीने की आदत को उजागर करते थे। वह सब कुछ जो एक प्रामाणिक ए-लिस्टर नहीं करेगा। और इसके लिए उन्हें सार्वभौमिक रूप से प्यार मिला।सोनापुर मंदिर में 66 वर्षीय सोनालिका हजारिका ने कहा, “असम ने अपना प्रिय बच्चा खो दिया।” वह अपने तीन पड़ोसियों के साथ जोरहाट से आई थी। “हम छोटे समूहों में आते हैं ताकि जगह पर अव्यवस्था न हो। दूसरों को भी जगह दी जानी चाहिए। जुबिन की शांति और खुशी के लिए प्रार्थना करने के लिए। असम के लिए भी।”जिसे अब ज़ुबीन धाम कहा जाता है, वहाँ जमीन के असमान, आयताकार टुकड़े पर कारों की लंबी कतारें खड़ी हैं, जगह के लिए मोलभाव करते हुए, हर मिनट नए वाहनों का एक झुंड फिसल रहा है। एक नवनिर्मित शौचालय से रिसाव शुरू हो गया है, जो रोजाना आने वाले हजारों प्रशंसकों और आम लोगों को समायोजित करने में असमर्थ है। भिखारी और आइसक्रीम विक्रेता हैं। जो आपको लोकप्रिय मंदिरों के पास मिलता है।