अल्बर्ट श्वित्ज़र और उनकी विवादास्पद विरासत – टाइम्स ऑफ़ इंडिया

कई जर्मन सड़कों का नाम उनके नाम पर रखा गया है, जैसे सैकड़ों स्कूल, विश्वविद्यालय और अस्पताल हैं। अल्बर्ट श्वित्ज़र – वैज्ञानिक, डॉक्टर, दार्शनिक, धर्मशास्त्री, लेखक, संगीतकार और नोबेल शांति पुरस्कार विजेता – उनके लिए लंबे समय से श्रद्धेय थे मानवीय कार्य अफ़्रीका में.
पश्चिमी अफ़्रीका में वर्तमान गैबॉन के लाम्बारेन में उन्होंने जो क्लिनिक स्थापित किया, उससे उन्हें उपनाम मिला, “जंगल डॉक्टर।”
लेकिन श्वित्ज़र भी अपने समय की उपज थे। 1875 में अलसैस, जो उस समय जर्मन साम्राज्य का हिस्सा था और आज पूर्वी फ्रांस है, में जन्मे, वह यूरोपीय देशों द्वारा अफ्रीका के बड़े हिस्से के चल रहे और क्रूर उपनिवेशीकरण से प्रभावित थे।
अपनी लहराती मूंछों और घने सफेद बालों से पहचाने जाने वाले श्वित्ज़र एक पितृसत्तात्मक व्यक्ति थे, जो खुद को अफ्रीका में एक प्रकार के “सभ्यता मिशन” पर मानते थे। उन्होंने महसूस किया कि आबादी को – जिसे उन्होंने “संस्कृति विहीन बच्चे” कहा है – न केवल स्वस्थ बल्कि “सभ्य” बनाने का आह्वान किया।
नाज़ियों का मित्र नहीं – लेकिन अजीब तरह से इसके बारे में चुप हूँ प्रलय
हिटलर की शुरुआती आलोचना के बावजूद, घर पर डॉक्टर की प्रसिद्धि ने उन्हें राष्ट्रीय समाजवादियों का ध्यान आकर्षित किया।
बाद में, जोसेफ गोएबल्स द्वारा गैबॉन को भेजे गए निमंत्रण को श्वित्ज़र ने विनम्रतापूर्वक अस्वीकार कर दिया था।
1924 से लगभग लगातार अफ्रीका में रहने के कारण, श्वित्ज़र ने नरसंहार की भयावहता से दूरी बनाए रखी और कभी भी नाजी अत्याचारों की निंदा नहीं की, पत्रकार और लेखिका कैरोलिन फ़ेट्सचर के अनुसार, एक ऐसा रुख जिसकी कई शोधकर्ताओं ने आलोचना की है।
फ़ेट्सचर, जिन्होंने जर्मन इतिहास में श्वित्ज़र के अस्पष्ट स्थान के बारे में लिखा है, का मानना ​​है कि जंगल डॉक्टर अपने अलगाव के बावजूद “यहूदियों के उत्पीड़न के बारे में अच्छी तरह से जानते थे”।
फेत्शर ने डीडब्ल्यू को बताया, “हालांकि, उन्होंने 1945 के बाद भी किसी भी तरह से न तो विरोध किया और न ही अपनी आवाज उठाई, भले ही उनके समकालीनों को उनसे इसकी उम्मीद थी और उन्होंने इसकी मांग की थी।”
फ़ेट्सचर के शोध के अनुसार, नाज़ी शासन के समय लाम्बारेन में उनके अस्पताल में काम करने वाले अधिकांश डॉक्टर यहूदी थे। प्रलय के कारण अधिकांश को यूरोप छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।
वह बताती हैं कि उम्रदराज़ श्वित्ज़र के उत्तराधिकारी के रूप में अस्पताल के भावी प्रमुख के रूप में माने जा रहे एक डॉक्टर ने अपनी बांह पर ऑशविट्ज़ नंबर गुदवाया था।
फ़ेट्सचर ने कहा, “श्वित्ज़र को उसकी कहानी पता थी और अत्याचारों के बारे में पता था।”
इसके अलावा, श्वित्ज़र की पत्नी हेलेन यहूदी वंश की थी और एकाग्रता शिविरों से बाल-बाल बच गई थी।
बहरहाल, फ्लेचर ने कहा, उनकी चुप्पी “उनके जीवन में एक बड़े अंतर” को दर्शाती है, जिसे कई जीवनीकारों ने नोट किया है।
लोगों की जान बचाने के लिए आज भी याद किया जाता है शांति सक्रियता
चूंकि श्वित्ज़र और उनकी टीम ने गैबॉन में बीमारी और शिशु मृत्यु दर से सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी, इसलिए कैरोलिन फ़ेट्सचर के अनुसार, यह काम आसानी से द्वितीय विश्व युद्ध के अपराधों पर काबू पा सकता है।
इसलिए यह कोई बड़ा आश्चर्य नहीं है कि युद्ध के बाद जर्मनी में कई बच्चे और युवा श्वित्ज़र को अपना आदर्श मानते थे।
पूरे स्कूल की कक्षाओं ने उन्हें पत्र लिखे, उनकी समानता टिकटों, समाचार पत्रों के लेखों और पुस्तकों पर दिखाई दी, जिससे एक वीर, उपचारक परोपकारी के रूप में उनकी प्रतिष्ठा बनी।
श्वित्ज़र उपनिवेशों में अन्य यूरोपीय लोगों ने जो किया था उसमें संशोधन करने के इच्छुक थे।
उन्होंने एक बार कहा था, “आखिरकार, उपनिवेशों के लोगों के लिए हम जो कुछ भी अच्छा करते हैं वह दान नहीं है, बल्कि उन सभी कष्टों का प्रायश्चित है जो हम गोरों ने उन पर उस दिन से किए हैं जब से हमारे जहाज उनके तटों पर पहुंचे थे।”
फिर भी श्वित्ज़र ने उपनिवेशित या शोषित आबादी की मुक्ति की आकांक्षाओं को प्रोत्साहित नहीं किया जो श्वेत लोगों की मदद के बिना एक कार्यशील समाज या अर्थव्यवस्था का निर्माण करना चाहते थे।
बहुश्रुत अपने साथी अफ्रीकियों से कहा करता था: “मैं तुम्हारा भाई हूँ। लेकिन मैं तुम्हारा बड़ा भाई हूँ।”
इस पितृसत्तात्मक विरासत के बावजूद, अल्बर्ट श्वित्ज़र को उनके जन्म की 150वीं वर्षगांठ पर एक मानवतावादी और बाद में एक शांति कार्यकर्ता के रूप में मनाया जा रहा है।
दुनिया उन्हें न केवल “जंगल डॉक्टर”, मानवतावादी और पशु प्रेमी के रूप में जानती है, बल्कि शीत युद्ध के दौरान परमाणु हथियारों के खिलाफ एक अथक सेनानी के रूप में भी जानती है।
उनके दर्शन के बैनर तले इस प्रतिबद्धता के लिए उन्हें 1952 में नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, “जीवन के प्रति सम्मान।”
जैसा कि श्वित्ज़र ने एक बार कहा था: “जीवन के प्रति श्रद्धा रखकर, हम दुनिया के साथ आध्यात्मिक संबंध में प्रवेश करते हैं। जीवन के प्रति श्रद्धा का अभ्यास करके हम अच्छे, गहरे और जीवंत बन जाते हैं।”
या दूसरे शब्दों में कहें: “कुछ अद्भुत करो, लोग उसकी नकल कर सकते हैं।”