‘टोपी’ से प्रतीकात्मकता तक: कैसे नीतीश कुमार के गठबंधन गणित ने अल्पसंख्यक स्थान को फिर से परिभाषित किया | इंडिया न्यूज़ – द टाइम्स ऑफ़ इंडिया

भारत का राजनीतिक इतिहास कई महत्वपूर्ण मोड़ों से भरा पड़ा है, जिनमें से प्रत्येक अगले दशक की दिशा तय करता है। और बहुत कम वर्ष 2013 जितने ही महत्वपूर्ण साबित हुए। उस गर्मी में, एक सप्ताह के भीतर दो निर्णय लिए गए, जिससे भारतीय राजनीति में नए सिरे से बदलाव आया।9 जून को भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) नामित नरेंद्र मोदी इसकी 2014 लोकसभा चुनाव अभियान समिति के प्रमुख ने प्रभावी रूप से उन्हें प्रधान मंत्री कार्यालय की राह पर स्थापित किया।ठीक सात दिन बाद 16 जून को बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार भाजपा के नेतृत्व वाले राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन (एनडीए) से बाहर चले गए, जिससे 17 साल की साझेदारी पर से पर्दा हट गया जिसने उन्हें सत्ता तक पहुंचने में मदद की थी। तीन महीने बाद, 13 सितंबर को, भाजपा ने औपचारिक रूप से मोदी को अपना प्रधान मंत्री पद का उम्मीदवार घोषित किया।

नीतीश ने पलटवार करते हुए मोदी को “विभाजनकारी” नेता बताया और टिप्पणी की कि यह निर्णय भाजपा के फैसले को दर्शाता है।विनाश काले विपरीत बुद्धि” (जब दुर्भाग्य आता है, निर्णय लड़खड़ा जाता है)। राजनीतिक पर्यवेक्षकों ने इस अलगाव को व्यक्तित्वों के टकराव से कहीं अधिक देखा।कुछ लोग इसे बिहार में अपने मुस्लिम वोट आधार को मोदी की भाजपा से जुड़ी ध्रुवीकरण की राजनीति से बचाने के नीतीश के प्रयास के रूप में पढ़ते हैं। अन्य लोगों का मानना ​​था कि यह उनकी प्रधानमंत्री पद की उम्मीदों को जीवित रखने के लिए एक सोचा-समझा कदम था।

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2025 तक पहुंचें। कभी बिहार के एनडीए में प्रमुख साझेदार रहे नीतीश कुमार की जेडीयू इस बार 101 सीटों के साथ भाजपा के साथ बराबरी पर विधानसभा चुनाव लड़ेगी।इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि वे टिकट किसे मिलते हैं। इस बार जद (यू) के 101 उम्मीदवारों में से केवल चार मुस्लिम हैं। 2013 के नीतीश और 2025 के नीतीश के बीच तीव्र अंतर एक ही सवाल पैदा करता है: क्या बदला?2005 के समावेशवादी से 2025 के यथार्थवादी तक नीतीश कुमार का विकास कोई अचानक बदलाव नहीं है। यह गठबंधन, अंकगणित और अस्तित्व की प्रवृत्ति द्वारा आकारित दो दशकों के राजनीतिक पुनर्मूल्यांकन का परिणाम है।2005 में जब नीतीश सत्ता में आये तो उनका नारा था “न्याय के साथ विकास” (न्याय के साथ विकास) का उद्देश्य एक व्यापक गठबंधन बनाना था जो राष्ट्रीय जनता दल का मुकाबला कर सके (राजद) मुस्लिम-यादव आधार.मुसलमान, जो बिहार की आबादी का लगभग 17 प्रतिशत हैं, इस समीकरण के लिए महत्वपूर्ण थे।अपने शुरुआती वर्षों में, जद (यू) ने 8-10 मुस्लिम उम्मीदवारों को मैदान में उतारा और उनमें से कई, जैसे जामा खान और असलम आज़ाद, जीते। पसमांदा (पिछड़े) मुसलमानों तक नीतीश की पहुंच और छात्रवृत्ति, छात्रावास और अल्पसंख्यक आयोग जैसी कल्याणकारी योजनाओं ने उन्हें सद्भावना दिलाई।2010 तक, जद (यू) ने 14 मुस्लिम उम्मीदवारों को मैदान में उतारा था, जो उसके इतिहास में सबसे अधिक था, जो खुद को एक मध्यमार्गी के रूप में पेश करने के नीतीश के प्रयास को रेखांकित करता है, जो भाजपा के साथ गठबंधन में रहते हुए भी समावेशिता के साथ विकास को संतुलित कर सकता है।धर्मनिरपेक्ष जुआ2013 में भाजपा के साथ विभाजन को “धर्मनिरपेक्ष मूल्यों” पर एक रुख के रूप में प्रस्तुत किया गया था, लेकिन इसका एक स्पष्ट राजनीतिक तर्क भी था। नीतीश ने उस समय अपना अल्पसंख्यक आधार बनाए रखने की कोशिश की जब नरेंद्र मोदी राष्ट्रीय स्तर पर उभर रहे थे और विपक्ष द्वारा उन्हें अल्पसंख्यक विरोधी के रूप में पेश किया जा रहा था।2015 के विधानसभा चुनाव में जेडीयू ने राजद और कांग्रेस के साथ गठबंधन किया था महागठबंधन ((महागठबंधन) एक मजबूत धर्मनिरपेक्ष छवि। हालाँकि जेडी (यू) ने स्वयं केवल 6-7 मुस्लिम उम्मीदवारों को मैदान में उतारा था (सीट-बंटवारे के कारण), गठबंधन में मुस्लिम प्रतिनिधित्व स्वस्थ था, और एक उदारवादी के रूप में नीतीश की छवि बरकरार रही।

2017 में भाजपा के नेतृत्व वाले एनडीए में नीतीश की वापसी ने अल्पसंख्यक राजनीति से धीमी लेकिन स्पष्ट वापसी की शुरुआत की। तब तक, राष्ट्रीय स्तर और बिहार दोनों में भाजपा का प्रभुत्व बढ़ गया था और नीतीश का राजनीतिक प्रभाव कम हो गया था।मुस्लिम मतदाता, उनके फ्लिप-फ्लॉप से ​​​​मोहभंग होकर, निर्णायक रूप से राजद की ओर स्थानांतरित हो गए। जद (यू) के लिए, मुस्लिम उम्मीदवार अब बहुत कम चुनावी लाभ देते हैं।2020 के बिहार चुनाव में, जद (यू) ने सिर्फ 5 मुस्लिम उम्मीदवारों को मैदान में उतारा, जो एक दशक पहले के दोहरे अंक से कम है। 2025 तक यह संख्या 4 हो जाएगी, जो पार्टी के गठन के बाद से सबसे कम है।जेडीयू का घटता मुस्लिम प्रतिनिधित्व एनडीए के भीतर बदलते सत्ता समीकरण को भी दर्शाता है। कभी बिहार के गठबंधन में “बड़े भाई” रहे नीतीश अब भाजपा के बराबर ही सीटों पर चुनाव लड़ते हैं, जो इस बात का प्रतीकात्मक संकेत है कि उन्होंने कितनी जमीन छोड़ दी है।ऐसे गठबंधन के भीतर, स्वतंत्र सोशल इंजीनियरिंग के लिए सीमित जगह होती है। भाजपा का मतदाता आधार भारी बहुसंख्यकवादी है, और मुस्लिम प्रतिनिधित्व को बनाए रखने के नीतीश के प्रयास से उस मूल को अस्थिर होने का खतरा है। उनका कम टिकट आवंटन जितना गठबंधन प्रबंधन के बारे में है उतना ही चुनावी यथार्थवाद के बारे में भी है।

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आज, नीतीश उस पर निर्भर हैं जिसे पार्टी के अंदरूनी लोग उनका “3डब्ल्यू” आधार कहते हैं – महिलाएं, कमजोर जातियां और कल्याण लाभार्थी।महिलाओं, ईबीसी और महादलितों के लिए उनके कल्याणकारी उपायों ने पुराने जाति-प्लस-समुदाय मॉडल को लाभार्थी-संचालित मॉडल से बदल दिया है। इस अंकगणित में मुस्लिम प्रतिनिधित्व कम मायने रखता है; कल्याण दृश्यता अधिक मायने रखती है।

समावेशन से अलगाव तक

दो दशक पहले, नीतीश कुमार की राजनीति लोगों को अंदर लाने के इर्द-गिर्द घूमती थी। आज, यह जमीन पर कब्जा करने के बारे में है। उनकी मुस्लिम पहुंच में कमी शत्रुता से नहीं, बल्कि गणना से प्रेरित प्रतीत होती है। 21 अगस्त 2025 को बिहार मदरसा शिक्षा बोर्ड के शताब्दी समारोह में सीएम नीतीश कुमार ने जो नहीं किया, उसे लेकर सुर्खियां बटोरीं. उन्होंने मंच पर उन्हें दी गई मुस्लिम टोपी पहनने से इनकार कर दिया।यह एक आकर्षक छवि थी, कम से कम इसलिए नहीं कि एक दशक पहले, नीतीश ने इसी इशारे के लिए नरेंद्र मोदी पर ताना मारा था। नीतीश ने तब कहा था, ”देश चलाने के लिए आपको सबको साथ लेकर चलना होगा, कभी टोपी पहननी पड़ेगी, कभी तिलक लगाना पड़ेगा।”उस समय, नीतीश ही समावेशन को लेकर मोदी पर प्रहार कर रहे थे। इस बार, यह मोदी की पुरानी पंक्ति थी जो जोर-शोर से गूंजती दिख रही थी, जिसे उन्होंने एक टेलीविजन साक्षात्कार में कहा था: “मुस्लिम बच्चों को बेहतर शिक्षा मिलनी चाहिए और आदर्श रूप से, उनके एक हाथ में कुरान और दूसरे में एक कंप्यूटर होना चाहिए।”उस क्षण, भूमिकाएँ उलट गई थीं। वह व्यक्ति जो कभी प्रतीकवाद का उपदेश देता था, अब उससे दूर हो गया है।नीतीश कुमार की यात्रा भारत की गठबंधन-युग की राजनीति को समावेशन की आशावाद से लेकर अस्तित्व की व्यावहारिकता तक दर्शाती है।उनका बदलाव विचारधारा के बारे में कम और ऐसे युग में अनुकूलन के बारे में अधिक प्रतीत होता है, जहां उन लोगों के लिए राजनीतिक स्थान सिकुड़ रहा है जो कभी बीच में पनपे थे। बिहार के मुसलमानों के लिए, नीतीश कुमार की कहानी अब खोए या हासिल किए गए विश्वास के बारे में नहीं है, बल्कि एक ऐसे नेता के बारे में है, जिसने समय के साथ तालमेल बिठाया और ऐसा करते हुए, चुपचाप अपनी राजनीति की सीमाओं को फिर से परिभाषित किया।