पीहलगाम हमले के बाद मणि शंकर अय्यर कहते हैं, विभाजन के अनुत्तरित प्रश्न अभी भी भारत को परेशान करते हैं। भारत समाचार – द टाइम्स ऑफ इंडिया
नई दिल्ली: अनुभवी कांग्रेस नेता मणि शंकर अय्यर ने सवाल किया कि क्या विभाजन की अनसुलझी विरासत को उस भयावह त्रासदी में परिलक्षित किया जाता है जो पाहलगाम में सामने आया था। नई दिल्ली में इंडिया इंटरनेशनल सेंटर में एक बुक लॉन्च इवेंट में बोलते हुए, अय्यर ने कहा कि विभाजन के दौरान भारत को मौलिक प्रश्न अभी भी अनुत्तरित बना हुआ है।
“कई लोगों ने विभाजन को लगभग रोक दिया, लेकिन यह इसलिए हुआ क्योंकि भारत के राष्ट्रवाद की प्रकृति और गांधी, पंडित नेहरू, जिन्ना और कई अन्य मुस्लिमों के बीच इसकी सभ्यता विरासत की प्रकृति के मूल्य प्रणालियों और आकलन में अंतर थे, जो श्री जिन्ना से सहमत नहीं थे,” उन्होंने कहा।
“लेकिन आज के भारत में, क्या एक मुस्लिम को लगता है कि उसे स्वीकार किया जाता है? क्या एक मुस्लिम को लगता है कि वह पोषित है? क्या मुस्लिम को लगता है कि वह मनाया जाता है? मुझे अपने सवालों का जवाब क्यों देना चाहिए? किसी भी मुस्लिम से पूछें और आपको जवाब मिल जाएगा,” उन्होंने कहा।
“लेकिन तथ्य यह है कि विभाजन हुआ है और आज तक हम उस विभाजन के परिणामों के साथ रह रहे हैं। क्या यह है कि हमें कैसे जीना चाहिए? क्या यह है कि 22 अप्रैल को पाहलगम में, भयानक त्रासदी में परिलक्षित विभाजन के अनसुलझे प्रश्न।”
इतिहास पर विचार करते हुए, अय्यर ने याद किया कि पाकिस्तान की महत्वाकांक्षा 1971 के युद्ध के बाद उपमहाद्वीप में मुसलमानों की मातृभूमि और रक्षक होने की महत्वाकांक्षा थी, जब बांग्लादेश ने एक विशुद्ध रूप से धार्मिक पर अपनी बंगाली पहचान का दावा करने के लिए तोड़ दिया।
उन्होंने कहा, “यह समझने में विफलता थी कि इस पहचान के लिए प्रत्येक उद्धार के एक से अधिक आयाम हैं जो 1971 में पाकिस्तान के लिए क्या हुआ, के लिए जिम्मेदार था,” उन्होंने कहा।
AIYAR ने आगे कहा कि भारत ने जो सवालों का सामना किया, वह पूर्व-विभाजन का सामना करना पड़ा और जो आज भी प्रतिध्वनित हो रहा है, वह है कि उस समय लगभग 100 मिलियन मुसलमानों के साथ क्या किया जाना चाहिए, और अब लगभग 200 मिलियन।
“क्या हम जिन्ना के दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं और कहते हैं कि ‘नहीं, वे हमारे बीच एक अलग राष्ट्र हैं जो सबोटर्स या संभावित सबोटर्स के रूप में रहते हैं’, या हम उन्हें देखते हैं और कहते हैं कि ‘वे हम में से भाग और पार्सल हैं’? क्या हम खुद को एक समग्र के रूप में परिभाषित करते हैं या हम कहते हैं ‘नहीं, हमारे पास हमारी पहचान में केवल एक आयाम है और यह हिंदू धर्म का धार्मिक आयाम है?”
22 अप्रैल को, आतंकवादियों ने दक्षिण कश्मीर के पहलगाम में बैसरन मीडो में पर्यटकों पर हमला किया, जिसमें नेपाली नेशनल सहित 26 लोग मारे गए। यह 2019 पुलवामा हमले के बाद से इस क्षेत्र में सबसे घातक हमला था। इसके बाद, सरकार ने अपराधियों के लिए गंभीर सजा की कसम खाई, जबकि जम्मू और कश्मीर में आतंकवादी नेटवर्क पर प्रमुख दरारें शुरू की।
(एजेंसियों से इनपुट के साथ)
