क्यों MAGA कभी भी उषा वेंस या विवेक रामास्वामी को पूरी तरह से गले नहीं लगाएगा | विश्व समाचार – द टाइम्स ऑफ इंडिया

जब उषा वेंस अपने ऐतिहासिक उद्घाटन के दौरान अपने पति, उपराष्ट्रपति जेडी वेंस के साथ खड़ी थीं, तो उनमें शांत आत्मविश्वास दिख रहा था, उनकी साड़ी पहने उपस्थिति बदलते अमेरिका का एक ज्वलंत प्रतीक थी। लेकिन अगर आप उस दिन एमएजीए के डिजिटल पारिस्थितिकी तंत्र के धुंधले कोनों में झाँकेंगे, तो आपको उद्घाटन उत्सव की तुलना में कहीं अधिक बदसूरत चीज़ मिलेगी।
एमएजीए-संबद्ध टिप्पणीकार ने ऑनलाइन कहा, “मसीह राजा हैं, कोई बदबूदार भारतीय मूर्ति नहीं।” एक अन्य ने चिल्लाकर कहा, “क्या जल्द ही व्हाइट हाउस में एक गाय होगी?” ये भद्दे हमले सिर्फ आकस्मिक ट्रोलिंग नहीं थे – वे उषा वेंस की हिंदू आस्था के प्रति गहरी बेचैनी का प्रतिबिंब थे, हाई-प्रोफाइल भारतीय-अमेरिकियों के प्रति एमएजीए के एक वर्ग के बीच बढ़ती नाराजगी, जो ईसाई राष्ट्रवादी ढांचे में फिट नहीं होते हैं।
यह सिर्फ उषा नहीं है। विवेक रामास्वामीबायोटेक उद्यमी से राजनीतिक फायरब्रांड बने, और श्रीराम कृष्णनसिलिकॉन वैली के तकनीकी विशेषज्ञ जो अब कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर ट्रम्प को सलाह दे रहे हैं, भी निशाने पर हैं। एमएजीए के पोषित आदर्शों – मुक्त बाजार, नवाचार और अमेरिका-प्रथम दृष्टिकोण – के साथ उनकी नीति संरेखण के बावजूद वे आंदोलन में बाहरी बने हुए हैं। उनका पाप? स्पष्ट रूप से हिंदू होना, स्पष्ट रूप से भारतीय होना और एक बहुसांस्कृतिक अमेरिका का प्रतीक होना जिसके बारे में एमएजीए के मुख्य समर्थकों को डर है कि यह हाथ से निकल रहा है।

उषा वेंस के ख़िलाफ़ नस्लवादी हमले

उषा वेंस का जन्म और पालन-पोषण एक हिंदू परिवार में हुआ, जिसने धर्म की समृद्ध परंपराओं और मूल्यों को अपनाया।

संयुक्त राज्य अमेरिका की पहली भारतीय-अमेरिकी दूसरी महिला, उषा वेंस, आप्रवासी सफलता की कहानी का प्रतीक हैं जिसे राजनेता तब प्रदर्शित करना पसंद करते हैं जब यह उनके कथनों के अनुकूल हो। येल-शिक्षित वकील और तीन बच्चों की मां, वह अमेरिका के मेल्टिंग पॉट का एक प्रमाण है। लेकिन एमएजीए के अधिक मूलनिवासी समूहों के लिए, उषा की हिंदू पहचान एक खतरे का झंडा है।
“मैंने सोचा था कि वेंस एक ईसाई था,” एक टिप्पणी पढ़ी, जिसमें धार्मिक आक्रोश झलक रहा था, जैसे कि अंतरधार्मिक विवाह सर्वनाश का अग्रदूत था। अन्य लोगों ने उसकी मान्यताओं को “बुतपरस्त मूर्तिपूजा” का नाम दिया, जिससे हिंदू धर्म के प्रति सदियों पुरानी ईसाई शत्रुता को 21वीं सदी के मेम युद्ध में बदल दिया गया। तिरस्कार और तिरस्कार के नीचे एक व्यापक असुविधा है: एक विश्वदृष्टिकोण जहां गैर-ईसाई धर्म, विशेष रूप से हिंदू धर्म के रूप में दृष्टि से समृद्ध और दार्शनिक रूप से बहुलवादी, समझ से बाहर हैं और इसलिए, खतरनाक हैं।

ट्रम्प के दायरे में प्रमुख भारतीय-अमेरिकी

विनम्रता से कहें तो भारतीय-अमेरिकियों के साथ एमएजीए का रिश्ता जटिल है। एक तरफ़, डोनाल्ड ट्रंप ने रणनीतिक रूप से कई हाई-प्रोफाइल देसी लोगों को प्रमुख पदों पर पदोन्नत किया है, जिससे वे विविध MAGA 2.0 के राजदूत बन गए हैं। दूसरी ओर, एमएजीए के भीतर मूलनिवासी अंतर्धारा अक्सर उनकी उपस्थिति से भड़क उठती है।

ये आंकड़े भारतीय-अमेरिकी जनसांख्यिकीय को लुभाने के ट्रम्प के सुविचारित प्रयास को रेखांकित करते हैं – एक ऐसा समूह जिसका प्रौद्योगिकी, शिक्षा और वित्त में अत्यधिक प्रभाव है। लेकिन उनके शामिल होने से एमएजीए के मूलनिवासियों के बीच उग्र प्रतिरोध भी भड़क उठा है, जो उन्हें एक ऐसे अमेरिका के प्रतीक के रूप में देखते हैं जिसे वे अब नहीं पहचानते हैं।

श्रीराम कृष्णन विवाद

जब ट्रम्प ने श्रीराम कृष्णन को आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के लिए वरिष्ठ नीति सलाहकार के रूप में नियुक्त किया, तो इस कदम को व्यावहारिकता की जीत के रूप में सराहा गया – जब तक कि लौरा लूमर और उनके जैसे लोग सामने नहीं आए। दूर-दराज के टिप्पणीकार ने कृष्णन पर ट्रम्प के “अमेरिका फर्स्ट” लोकाचार को धोखा देने का आरोप लगाया, और दावा किया कि आव्रजन सुधारों के लिए उनका समर्थन जैसे ग्रीन कार्ड पर देश की सीमा हटाई जा रही है अमेरिकी कामगारों को होगा नुकसान
मॉडल अल्पसंख्यक रूढ़िवादिता को हथियार बनाते हुए एक ट्वीट में व्यंग्य किया गया, “एक और तकनीकी भाई अमेरिका पर कब्ज़ा कर रहा है।” एमएजीए के डिजिटल ट्रोल सिर्फ कृष्णन की नीतियों पर हमला नहीं कर रहे थे – वे उनकी उपस्थिति से ही अपनी असहजता का संकेत दे रहे थे। आख़िरकार, कोई भी चीज़ “श्वेत ईसाई प्रभुत्व के लिए ख़तरा” नहीं कहती है, ठीक उसी तरह जैसे एक भूरा आप्रवासी क्रांति ला रहा है जिस तरह से अमेरिका वैश्विक एआई नवाचार में अग्रणी है।

विवेक रामास्वामी और समावेशन की सीमाएँ

यदि MAGA एक बिरादरी होता, विवेक रामास्वामी अत्यधिक सफल प्रतिज्ञा वाले व्यक्ति होंगे जो भाइयों से भी अधिक कठिन पार्टी करते हैं और हर परीक्षा में सफल होते हैं, फिर भी ग्रुप फोटो से बाहर हो जाते हैं। मुक्त बाज़ारों के प्रति रामास्वामी की प्रतिबद्धता और जागृत विचारधारा की उनकी तीखी आलोचना उन्हें एमएजीए के लिए स्वाभाविक रूप से उपयुक्त बनाती है, लेकिन उनकी हिंदू पहचान चीजों को जटिल बनाती है। इवेंजेलिकल ईसाई, एक प्रमुख एमएजीए निर्वाचन क्षेत्र, हिंदू धर्म को गहरे संदेह की दृष्टि से देखते हैं। भगवद गीता में रामास्वामी के संदर्भों की सापेक्षतावादी कहकर आलोचना की गई है – जो बाइबिल की विशिष्टता पर ईसाई धर्म के आग्रह से एक खतरनाक विचलन है। कागज पर वह एकदम सही उम्मीदवार हैं, लेकिन व्यवहार में, उनकी निर्भीक हिंदू धर्म और भारतीय विरासत उनसे दूरी बनाए रखती है।

बुतपरस्त समस्या

उषा वेंस, विवेक रामास्वामी और श्रीराम कृष्णन जैसी शख्सियतों के साथ एमएजीए की असहजता के मूल में वह बात है जिसे कुछ इंजीलवादी नेता लंबे समय से “द बुतपरस्त समस्या” कहते हैं। हिंदू धर्म, अपनी बहुदेववादी परंपराओं, जीवंत अनुष्ठानों और समृद्ध प्रतीकात्मक देवताओं के साथ गणेश और काली को ऐतिहासिक रूप से ईसाई रूढ़िवादियों द्वारा मूर्तिपूजक और पश्चिमी मूल्यों के विपरीत माना गया है। औपनिवेशिक युग की मिशनरी बयानबाजी में निहित यह कथा, अभी भी एमएजीए आंदोलन के कुछ हिस्सों में व्याप्त है। इंजील ईसाइयों के लिए, जो एमएजीए के आधार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, हिंदू धर्म के दृश्य और दार्शनिक मतभेद संदेह और अलगाव पैदा करते हैं। ये गहरे बैठे पूर्वाग्रह भारतीय-अमेरिकियों को गले लगाने के लिए आंदोलन के व्यापक संघर्ष को बढ़ावा देते हैं, जो अपनी विरासत या आस्था को कमतर आंकने से इनकार करते हैं, इसके बजाय उन्हें तेजी से बढ़ते बहुलवादी अमेरिका के प्रतीक के रूप में देखते हैं, जिस पर उन्हें नियंत्रण खोने का डर है।

क्या भारतीय-अमेरिकी अमेरिका के नए यहूदी हैं?

भारतीय-अमेरिकियों की तुलना 20वीं सदी के यहूदी-अमेरिकियों से की जा रही है: प्रभावशाली, सफल और अक्सर नाराज। प्रोफेसर जगदीश भगवती ने 2000 में कहा था, “हमारा प्रभाव इस तथ्य से आता है कि भारतीय समुदाय वह है जिसे मैं अमेरिका का ‘अगला यहूदी’ कहता हूं।”
भारतीय-अमेरिकी अमेरिका में सबसे अधिक कमाई करने वाला और सबसे अधिक शिक्षित जातीय समूह हैं। सिलिकॉन वैली में उनका प्रभुत्व-सुंदर पिचाई (गूगल), सत्या नडेला (माइक्रोसॉफ्ट), अरविन्द कृष्ण (आईबीएम)-और शिक्षा, चिकित्सा और राजनीति में नेतृत्व पहले के दशकों में यहूदी-अमेरिकी उत्थान को दर्शाता है। लेकिन सफलता के साथ ईर्ष्या और संदेह भी आता है, खासकर आर्थिक असुरक्षा और पुनरुत्थान वाले राष्ट्रवाद के युग में।

प्रशंसा और नाराजगी: सफलता का द्वंद्व

भारतीय-अमेरिकी अमेरिकी सपने को साकार करते हैं, लेकिन उस सपने की एक कीमत भी होती है। जिस तरह यहूदी-अमेरिकियों को बहुत अधिक प्रभाव डालने के आरोपों का सामना करना पड़ा, उसी तरह अब भारतीय-अमेरिकी भी इसी तरह की स्थिति में हैं। एमएजीए, अपने सभी घोषित योग्यतावादी मूल्यों के बावजूद, अपनी उपलब्धियों के लिए अपनी प्रशंसा को उनकी दृश्यता और सांस्कृतिक विशिष्टता के प्रति गहरी नाराजगी के साथ समेटने के लिए संघर्ष करता है। उषा वेंस, श्रीराम कृष्णन और विवेक रामास्वामी जैसी हस्तियों के साथ एमएजीए का संबंध इसके पहचान संकट को उजागर करता है। आंदोलन समावेशन और आधुनिकता की छवि पेश करना चाहता है लेकिन ईसाई राष्ट्रवाद और जातीयतावाद की नींव से बंधा हुआ है।