सुप्रीम कोर्ट: सीआरपीसी के तहत मुस्लिम महिलाएं भरण-पोषण पाने की हकदार | इंडिया न्यूज़ – टाइम्स ऑफ़ इंडिया
नई दिल्ली: एक ऐतिहासिक फैसले में, सुप्रीम कोर्ट बुधवार को कहा कि महिलाएं, चाहे वे किसी भी धर्म की हों, अधिकार रखती हैं रखरखाव अंतर्गत धारा 125 दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 124 और इस तर्क को खारिज कर दिया कि मुस्लिम महिलाएं (सुरक्षा अधिकार तलाक अधिनियम, 1986 या विभिन्न समुदायों के निजी कानूनों के कारण उन्हें धर्मनिरपेक्ष कानून के तहत गारंटीकृत भरण-पोषण का लाभ लेने से रोक दिया गया।
जस्टिस बीवी नागरत्ना और ऑगस्टीन जॉर्ज मसीह की पीठ ने कहा कि यह मुस्लिम महिला पर निर्भर करता है कि वह दोनों कानूनों में से किसका या दोनों का सहारा ले। जस्टिस नागरत्ना ने कहा, “भरण-पोषण लैंगिक समानता का एक पहलू है और समानता को बढ़ावा देता है, दान नहीं।”
अलग-अलग लेकिन एकमत फैसलों में जजों ने कहा कि सीआरपीसी की धारा 125 मुस्लिमों सहित सभी विवाहित महिलाओं पर लागू होती है। उन्होंने कहा कि यह प्रावधान सामाजिक न्याय के लिए एक उपाय है, ताकि कमजोर वर्गों की रक्षा की जा सके, भले ही पार्टियों के लागू व्यक्तिगत कानून कुछ भी हों।
दोनों के तहत भरण-पोषण के अधिकार “समानांतर रूप से मौजूद हैं” ताकि भरण-पोषण मांगने का अधिकार सुनिश्चित किया जा सके तलाकशुदा न्यायमूर्ति मसीह ने कहा कि यह एक मुस्लिम महिला है।
सुप्रीम कोर्ट: संसद ने तलाकशुदा मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों को ‘इद्दत’ अवधि तक सीमित करने की कभी कोशिश नहीं की
न्यायमूर्ति मसीह ने कहा, “हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि सीआरपीसी 1973 की धारा 125 के धर्मनिरपेक्ष प्रावधान और 1986 के अधिनियम की धारा 3 के व्यक्तिगत कानून प्रावधान, दोनों के तहत सुनिश्चित किए गए भरण-पोषण के समान अधिकार, अपने अलग-अलग क्षेत्रों और न्यायशास्त्र में समानांतर रूप से मौजूद हैं, जिससे उनका सामंजस्यपूर्ण निर्माण होता है और 1986 के अधिनियम के अधिनियमित होने के बावजूद सीआरपीसी 1973 के प्रावधानों के तहत तलाकशुदा मुस्लिम महिला के लिए भरण-पोषण मांगने के अधिकार का अस्तित्व जारी रहता है।” उन्होंने कहा कि संसद ने कभी भी तलाकशुदा मुस्लिम महिला के अधिकारों को ‘इद्दत’ अवधि तक सीमित करने की कोशिश नहीं की। ‘इद्दत’ का तात्पर्य उस समयावधि से है, जिसके लिए मुस्लिम महिला को दोबारा शादी करने से पहले इंतजार करना पड़ता है, तलाक के मामले में 3 महीने।
मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम राजीव गांधी सरकार द्वारा मुस्लिम समूहों और राजनेताओं के दबाव के जवाब में लागू किया गया था, जो शाहबानो मामले में सर्वोच्च न्यायालय के फैसले से नाराज थे, जिसमें न्यायालय ने आदेश दिया था कि भोपाल की वृद्ध और निर्धन तलाकशुदा महिला को 125 रुपये प्रति माह गुजारा भत्ता दिया जाए।
न्यायमूर्ति नागरत्ना ने कहा कि 1986 के कानून को लागू करने में संसद का इरादा तलाकशुदा मुस्लिम महिला के अधिकारों को बढ़ाना था, जो उसे सीआरपीसी की धारा 125 के तहत मिलने वाले अधिकारों के अतिरिक्त था। उन्होंने कहा कि अगर इरादा तलाकशुदा मुस्लिम महिला के अधिकारों को कम करने का था, तो ‘किसी अन्य कानून में निहित किसी भी बात के बावजूद’ का खंड धारा 3 में जगह नहीं पाता और संसद ने एक साथ या उसके बाद कभी भी तलाकशुदा मुस्लिम महिला को धारा 125 के तहत भरण-पोषण का दावा करने से कोई रोक नहीं लगाई।
न्यायमूर्ति नागरत्ना ने कहा, “1986 के अधिनियम की धारा 3 में गैर-बाधा खंड को इस तरह नहीं पढ़ा जा सकता है कि यह सीआरपीसी की धारा 125 के तहत तलाकशुदा मुस्लिम महिला के भरण-पोषण के अधिकार को प्रतिबंधित या कम कर दे और न ही यह धारा 125 का विकल्प है। इस तरह की व्याख्या प्रतिगामी, तलाकशुदा मुस्लिम महिला विरोधी होगी और संविधान के अनुच्छेद 14, 15(1) और (3) के साथ-साथ अनुच्छेद 39(ई) के भी विपरीत होगी।”
उन्होंने कहा, “इसलिए, 1986 के अधिनियम की तकनीकी या पांडित्यपूर्ण व्याख्या न केवल लैंगिक न्याय को बल्कि पीड़ित मुस्लिम तलाकशुदा महिलाओं के लिए न्याय तक पहुँच के संवैधानिक अधिकार को भी कमजोर करेगी, जिन्हें भरण-पोषण की सख्त ज़रूरत है। यह न्यायालय महिलाओं पर लगाए जा रहे अन्यायपूर्ण या फ़ॉस्टियन सौदेबाज़ियों को बर्दाश्त नहीं करेगा। यहाँ न्यूनतम राशि पर नहीं, बल्कि पर्याप्त भरण-पोषण पर ज़ोर दिया गया है। आखिरकार, भरण-पोषण लैंगिक समानता का एक पहलू है और समानता को बढ़ावा देता है, दान नहीं। इसका अर्थ यह है कि 1986 के अधिनियम के लागू होने के बावजूद एक निराश्रित मुस्लिम महिला को सीआरपीसी की धारा 125 के तहत भरण-पोषण मांगने का अधिकार है।”
अदालत ने कहा कि सीआरपीसी की धारा 125 महिलाओं के लिए 1986 के कानून की धारा 3 की तुलना में ज़्यादा फ़ायदेमंद है क्योंकि तलाकशुदा मुस्लिम महिला को 1986 के कानून के तहत उसके पति द्वारा ‘इद्दत’ अवधि के भीतर भरण-पोषण दिया जाता है, लेकिन धर्मनिरपेक्ष प्रावधान के तहत, कोई भी तलाकशुदा पत्नी तब तक भरण-पोषण पाने की हकदार है जब तक वह दोबारा शादी नहीं कर लेती। पर्सनल लॉ के तहत, बच्चों के लिए भरण-पोषण उसके पूर्व पति द्वारा केवल दो साल की अवधि के लिए दिया जाता है, लेकिन धारा 125 के तहत, बच्चों के वयस्क होने तक भरण-पोषण दिया जाता है।
जस्टिस बीवी नागरत्ना और ऑगस्टीन जॉर्ज मसीह की पीठ ने कहा कि यह मुस्लिम महिला पर निर्भर करता है कि वह दोनों कानूनों में से किसका या दोनों का सहारा ले। जस्टिस नागरत्ना ने कहा, “भरण-पोषण लैंगिक समानता का एक पहलू है और समानता को बढ़ावा देता है, दान नहीं।”
अलग-अलग लेकिन एकमत फैसलों में जजों ने कहा कि सीआरपीसी की धारा 125 मुस्लिमों सहित सभी विवाहित महिलाओं पर लागू होती है। उन्होंने कहा कि यह प्रावधान सामाजिक न्याय के लिए एक उपाय है, ताकि कमजोर वर्गों की रक्षा की जा सके, भले ही पार्टियों के लागू व्यक्तिगत कानून कुछ भी हों।
दोनों के तहत भरण-पोषण के अधिकार “समानांतर रूप से मौजूद हैं” ताकि भरण-पोषण मांगने का अधिकार सुनिश्चित किया जा सके तलाकशुदा न्यायमूर्ति मसीह ने कहा कि यह एक मुस्लिम महिला है।
सुप्रीम कोर्ट: संसद ने तलाकशुदा मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों को ‘इद्दत’ अवधि तक सीमित करने की कभी कोशिश नहीं की
न्यायमूर्ति मसीह ने कहा, “हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि सीआरपीसी 1973 की धारा 125 के धर्मनिरपेक्ष प्रावधान और 1986 के अधिनियम की धारा 3 के व्यक्तिगत कानून प्रावधान, दोनों के तहत सुनिश्चित किए गए भरण-पोषण के समान अधिकार, अपने अलग-अलग क्षेत्रों और न्यायशास्त्र में समानांतर रूप से मौजूद हैं, जिससे उनका सामंजस्यपूर्ण निर्माण होता है और 1986 के अधिनियम के अधिनियमित होने के बावजूद सीआरपीसी 1973 के प्रावधानों के तहत तलाकशुदा मुस्लिम महिला के लिए भरण-पोषण मांगने के अधिकार का अस्तित्व जारी रहता है।” उन्होंने कहा कि संसद ने कभी भी तलाकशुदा मुस्लिम महिला के अधिकारों को ‘इद्दत’ अवधि तक सीमित करने की कोशिश नहीं की। ‘इद्दत’ का तात्पर्य उस समयावधि से है, जिसके लिए मुस्लिम महिला को दोबारा शादी करने से पहले इंतजार करना पड़ता है, तलाक के मामले में 3 महीने।
मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम राजीव गांधी सरकार द्वारा मुस्लिम समूहों और राजनेताओं के दबाव के जवाब में लागू किया गया था, जो शाहबानो मामले में सर्वोच्च न्यायालय के फैसले से नाराज थे, जिसमें न्यायालय ने आदेश दिया था कि भोपाल की वृद्ध और निर्धन तलाकशुदा महिला को 125 रुपये प्रति माह गुजारा भत्ता दिया जाए।
न्यायमूर्ति नागरत्ना ने कहा कि 1986 के कानून को लागू करने में संसद का इरादा तलाकशुदा मुस्लिम महिला के अधिकारों को बढ़ाना था, जो उसे सीआरपीसी की धारा 125 के तहत मिलने वाले अधिकारों के अतिरिक्त था। उन्होंने कहा कि अगर इरादा तलाकशुदा मुस्लिम महिला के अधिकारों को कम करने का था, तो ‘किसी अन्य कानून में निहित किसी भी बात के बावजूद’ का खंड धारा 3 में जगह नहीं पाता और संसद ने एक साथ या उसके बाद कभी भी तलाकशुदा मुस्लिम महिला को धारा 125 के तहत भरण-पोषण का दावा करने से कोई रोक नहीं लगाई।
न्यायमूर्ति नागरत्ना ने कहा, “1986 के अधिनियम की धारा 3 में गैर-बाधा खंड को इस तरह नहीं पढ़ा जा सकता है कि यह सीआरपीसी की धारा 125 के तहत तलाकशुदा मुस्लिम महिला के भरण-पोषण के अधिकार को प्रतिबंधित या कम कर दे और न ही यह धारा 125 का विकल्प है। इस तरह की व्याख्या प्रतिगामी, तलाकशुदा मुस्लिम महिला विरोधी होगी और संविधान के अनुच्छेद 14, 15(1) और (3) के साथ-साथ अनुच्छेद 39(ई) के भी विपरीत होगी।”
उन्होंने कहा, “इसलिए, 1986 के अधिनियम की तकनीकी या पांडित्यपूर्ण व्याख्या न केवल लैंगिक न्याय को बल्कि पीड़ित मुस्लिम तलाकशुदा महिलाओं के लिए न्याय तक पहुँच के संवैधानिक अधिकार को भी कमजोर करेगी, जिन्हें भरण-पोषण की सख्त ज़रूरत है। यह न्यायालय महिलाओं पर लगाए जा रहे अन्यायपूर्ण या फ़ॉस्टियन सौदेबाज़ियों को बर्दाश्त नहीं करेगा। यहाँ न्यूनतम राशि पर नहीं, बल्कि पर्याप्त भरण-पोषण पर ज़ोर दिया गया है। आखिरकार, भरण-पोषण लैंगिक समानता का एक पहलू है और समानता को बढ़ावा देता है, दान नहीं। इसका अर्थ यह है कि 1986 के अधिनियम के लागू होने के बावजूद एक निराश्रित मुस्लिम महिला को सीआरपीसी की धारा 125 के तहत भरण-पोषण मांगने का अधिकार है।”
अदालत ने कहा कि सीआरपीसी की धारा 125 महिलाओं के लिए 1986 के कानून की धारा 3 की तुलना में ज़्यादा फ़ायदेमंद है क्योंकि तलाकशुदा मुस्लिम महिला को 1986 के कानून के तहत उसके पति द्वारा ‘इद्दत’ अवधि के भीतर भरण-पोषण दिया जाता है, लेकिन धर्मनिरपेक्ष प्रावधान के तहत, कोई भी तलाकशुदा पत्नी तब तक भरण-पोषण पाने की हकदार है जब तक वह दोबारा शादी नहीं कर लेती। पर्सनल लॉ के तहत, बच्चों के लिए भरण-पोषण उसके पूर्व पति द्वारा केवल दो साल की अवधि के लिए दिया जाता है, लेकिन धारा 125 के तहत, बच्चों के वयस्क होने तक भरण-पोषण दिया जाता है।
